*******************************

ربنا أسمه الجميل وهو فى الحديث الشريف الذى يقول فيه ﷺ

{ إن الله جميل يحب كل جميل }

           فالجمال الذى رأه الإمام أبو العزائم  يقصد جمال أخلاق رسول الله ﷺ لأنها نابعة من أخلاق ذات الله سبحانه وتعالى فهى دليـل عـلى كمال الذات وعـلى الصفات لحضرة الله عز وجل

          فلو عرف الإنسان عفو رسول الله  ﷺ  ، إذا كان هذا عفو رسول وهو من بعض ذرة من عفو الله سبحانه وتعالى ، وهذه هى الأخلاق يأخذها الناس الصالحين ” أما راوا رحمة رسول الله على العباد فما هى رحمة الله تعالى ؟ فسيدنا رسول الله  ﷺ  بينها لنا فى مقام الشفاعة العظمى يوم القيامة عندما تكلم عن الشفاعة فى إخراج الناس من النار لأن الشفاعة عنه كثيرة ”

 

          هناك شفاعة عند الميزان وشفاعة عند تطاير الصحف ، وهناك شفاعة من اجل النظر إلى جمال وجه الله ، وهناك شفاعة لجمع الأهل على ذاويهم ، وهناك شفاعة لاخراج الموجودين من النار فيسجد رسول الله تحت العرش ويحمد الله بمحامد يلهمها له الله فى تلك الساعة ، إذن هو ﷺ عرفها فيقال لى يا محمد أرفع رأسك وسل تعطى واشفع تشفع ثم يأذن لى ويقول لى أخرج من النار من كان فى قلبه مثقال خردلة من الإيمان ، ومرة أخرى يقال أخرج من النار من كان فى قلبه مثقال بره من الإيمان ، ومرة أخرى يقول إذن لى فيمن قال ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) مرة واحدة

 

       فيشفع رسول الله ويشفع الشفعاء من الصالحين والصدقين والشهداء وبعد ذلك يقول الرحمن الرحيم

شفع الشفعاء وبقيت شفاعة أرحم الرحمين قال : فيضع الجبار يده فى النار فيخرج منها ححما ( ناس اصبحوا فحم لم يعملوا خيراً ) فيخرجهم برحمته 

فلما نرى رحمة رسول الله ﷺ الجبال كانت تريد أن تنطبق على أهل مكة فيقول ( إنى أطمع أن يخرج من أصلابهم من يوحد الله سبحانه وتعالى وكل من يتجه إلى السماء يقول أمتى ” أمتى فيقول عز وجل رحمتى ” رحمتى

 

 

 

 

{وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى } (1)  ولما الإنسان يتنعم فى رحمة رسول الله يقول أين رحمة الله ؟ لأن الله عز وجل قال فى القرآن { وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ } (2)  

           حتى أن سهل التسترى عندما تقابل مع إبليس جاء إلى سيدنا يحيى وقال له سيدنا يحيى ما الشئ الذى تتمكن من العبد منه قال الشبع فقال سيدنا يحيى إذن لا اشبع أبداً  ، فقال إبليس : لا انصح أحد بعدك أبداً

قالت السيدة عائشة : أول بدعة بعد رسول الله هى الشبع وأن القوم لما شبعت بطونهم جمحت نفوسهم إلأى الدنيا ، وعندما جاء إبليس لسيدنا سهل ، قال سيدنا سهل لإبليس هل تطمع فى الدخول فى رحمة الله ؟ قال إبليس نعـم ”  فقال سيدنا سهل ما الدليل قال إبليس قول الله عز وجل { وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ }
وأنا شئ فقال له سيدنا سهل لقد قال الله تعالى عقبها { فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ } (3)  قـال إبليس ما أظنك بهذا الجهل يا سهل ، ومع ذلك إبليس طامع فى رحمة الله عزوجل

           ولذلك نحن خصنا بنى الرحمة معناه أن رحمة الله واسعة جداً واسعة من جميع ما خلقه الله عز وجل وقد قال رسول الله e قال ) لما ربنا خلق القلم قال الله عز وجل : اكتب مقادير الأشياء فكتب أمة آدم قدرها من اطاعنى دخل الجنة ومن عصانى دخل النار  أمة نوح حتى جاء إلى أمة محمد فعندما بدأ يكتب قال الحق تبارك وتعالى : اخشع يا قلـم : فانشـق القلم من هيبـة الله عز وجل وقـال اكتب أمـة مذنبة ورب غفـور  (

قال سيدى أبـا العبـاس المرسى رضوان الله عليه  الرسل والأنبياء من رحمة الله وسيدنا رسول الله ﷺ هو عين الرحمة التى خرجت منها رحمة الأنبياء والمرسلين  العين التى تفيض بالرحمة

          إذن سلم المقربين وبراق الواصلين ومعراج الافراد والاغواث الكاملين هو الهيمان فى صفات وأخلاق سيد المرسلين لأنهم يروا فيها جمال رب العالمين عز وجل وهذه الأخلاق مثل عرض فى محلات للبضاعة التى ليس لها حد ولا عد هذا هو السر وهم بدورهم  يتخلقون بأخلاق حبيبهم رغبة فى أن يروا فيهم العباد جمال نبينا ﷺ المعنوى ووصفه الذاتى فيقبلون على الله بالله والذى يريد أن يصل إلى الله ماذا يفعل ؟

          يتخلق بأخلاق رسول ﷺ بأن يتخلى عـن أخـلاق وصفاته ويجمل نفسه بأخلاق الحبيب ﷺ
كما قال الإمام أبو العزائم

هى الأخلاق أسرار المعالى		تفاض على أولى الهمم العوالى
تخلق بأخلاق الإله وحافظن		على منهج المختار فى العقد تنسق

فالموضوع ليس عبادات ولا شكليات فجمال أهل الكمال والذى يريد الوصول هو أن يتخلق باخلاق الكريم المتعال ولا يتم ذلك إلا بالإنطباع على أخلاق حبيب الله ومصطفاه ﷺ فهى التى تقرب إلى الله عزوجل

           لذلك كان  ﷺ يقرب الحقيقة لأصحابه قد الطاقة وحسب الوسعه من الإمكان فرأى فى إحدى المعارك أسيرة وهى فى مكان وابنها فى مكان فأخذت تبحث عن أبنها وتصرفها كالمجنونة  حتى وقعت عليه وضمته إلى صدرها وأخذت تقبله بشوق وشغف شديد 0

       فقال ﷺ ) ارايتم هذه طارحة ولدها فى النار ، قالوا : لا قال   : فالله أرحم بعبادة من هذه الأم بطفلها (
نعم هو أرحم هذا مثل لتقريب الحقيقة حتى ا، بعض العارفين قالوا : إن النار التى فى الآخرة جعل اله فيها رحمة للمؤمنين أين هذه الرحمة ؟ إذا دخلها المؤمن لا تحركه 0 وتقول له كما قال ﷺ  ) يا مؤمن جز بسرعة حتى لا يطفئ نورك لهبى ، جز بسرعة وأنت تعلم أننى مأمورة بأن لا أحرق مؤمن  (

ولما تقذف الملائكة فيها العباد تأخذها الشفقة عليهم فتقول لله عز وجل

)      يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ ( (4)  جهنم تقول : كفى يا رب خذ عبادك للجنة لأنها رأت فيهم نور محمد رسول الله ﷺ اى تكون حزينة على المؤمنين لأنهم أمة رسول الله ﷺ لما يرى رحمة رسول الله ﷺ الواسعة يتذكر رحمة الله سبحانه وتعالى الجامعة الواسعة جداً التى لا تترك شيئا إلا واد خلقه فيها ومن عظيم تقدير الله عز وجل أنه سبحانه تعالى ) وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ  (

إذا كانت صفة واحدة ( الرحمة ) وسعت كل شئ اين بقية صفاته واسماءه سبحانه وتعالى كم اسم لله ؟  هناك بعض الاحاديث أوردت أنهم 318 ورسول الله ﷺ ذكرهم بأنهم أصناف ) اللهم إنى اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحد من خلقك لا نعلمها (

هنا يجب أن تعرف عنه سبحانه وتعالى أوصافه الكريمة وأخلاقه العظيمة ( حنانته وشفقته ، مودته ) ، ولكن لا بد أن نعرف الكافرين جبروته وعظموته وقهرة ونتذكرها لكى تردع بها نفوسنا عن كل فعل قبيح ولكن صفاته الجميلة وكل ما فيها خير لعبادة المؤمنين ) وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ( (5)

وهى اسمائه الحسنى الكريمة التى جعلها الله لنا عز وجل وهى معنى رأيت الجمال الذى جعله على حبيبه الأعظم وأهل الكمال وهى جمال الأخلاق وجمال الروح وجمال الطباع وجمال المعاشرة والمؤانسة حتى كان عبد المطلب عندما كان ﷺ طفلا صغيرا وكان يجلس على فراشة فى ظل الكعبة ولا يجرؤ أحد من أولاده الإحدى عشر أن يقترب من فراشة فكان يأتى حضرة رسول الله ﷺ ويجلس فى حجره فاراد اعمامه ذات يوم أن يأخذه  فقال عبد المطلب : دعوه فإن أبنى هذا يؤنس ملكا ، أى يجالس الملوك من لطافه عشرته ومودته ﷺ

) فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ  ( (6)

وربنا يقر حقيقة ويقول رحمتك هذه جاذبة للناس وهى حسن الألفة ، واشعة المودة التى تنبعث من صدره ﷺ فتقرب المبعدين فهذا الجمال لا بد أن نجعل نظرنا عليه دائماً وأبدا و نتطلع على صفات أهل الكمال لنكون على دربهم وعلى وعلى هديهم حتى يدخلنا الله فى رحابهم وانظروا إلى مدحه سبحانه وتعالى لرسوله ﷺ

) مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً ( (7)

              فالصفات الأولى مدحهم بالأخلاق الغليظة على الكافرين وهم نفسك وشيطانك وبعد ذلك الرحمة العامة للمؤمنين ، وبعد ذلك تراهم ركعا سجداً فالأولى الأخلاق وهى طريق الوصال للسادة الأولياء والأبدال والأخلاق على وفق حبيب الله الخلاق

             فإذا أكرمه الله بالوفاق انتقل إلى الدرجة العظمى فحلى نفسه بصفات أهل الكمال وذين بعد دخوله إلى حضرة الإطلاق وهذه الصفات تحتاج إلى التخلق وليس التسبيح ، فإذا ذكر اسم اللطيف يذكره إذا تلطف مع زوجته ، وتلاطف مع جيرانه ، وإخوته وهى البراق قال e ) إن لله تسعة وتسعون خلقاً من تخلق بواحدة منها دخل الجنة قال أبا بكر أو فى واحدة منها يا رسول الله   قال ﷺ  بك فيك  كلها يا أبا بكر (

نســــأل الله عز وجل أن يجملنا بأخلاق سيد الأولين والآخرين

(1) سورة الضحى الآية 5 

(2) سورة الاعراف الآية 156 

(3) سورة الاعراف الآية 156

(4) سورة ق الآية 30 

(5) سورة الأعراف الآية 180

(6) سورة آل عمران الآية 159 

(7) سورة الفتح الآية 29 

*****************************

جمال ورحمة رسول الله                        بنها 8/7/1999                   الأستاذ فوزي محمد أبوزيد